我們虛情假意的讚揚我們有關聯的團體成員 ﹣
包括我們的同學、我們的民族、國家等等﹣都是「好人」，
然後哄騙他們克制自己的利益，
以便讓我們有更大的空間來為自己謀利。
為了完成這項艱鉅任務，
我們必須矇騙自己，
讓自己相信自己堅守著公平正義的倫理。
摩斯．艾林森(Mose Allinson)說得很妙：
「每個人都在談公平正義，只要讓我先得到我的公平正義就好辦。」
社會規範讓自私的動機見不得光。
當我們的私欲與現有秩序衝突時，
我們就只好用欺騙的方式，
偷偷摸摸的追求私欲：
而且，正如我們所見到的，
通常會更傾向於以自欺的方式來達成目的。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.230
原來堅守公平正義，
也只不過是另一種自欺的方式！
若“人性”正如作者所描述的那般，
那堅守公平正義這種自欺的方式，
大概算是比較有建設性的一種吧。
很久以前，
英國的精神分析師瑪格麗特．李特(Margaret Little)，
就在一篇見解深刻，
而且在當時也備受爭議的報告中承認，
有時候精神治療師會阻止病人恢復健康。
「在潛意識上，」她寫道，
「我們可能會為了自己的目的，而去利用病人的疾病。」
李特相信這種行為的主要動機，
是為了讓治療師有存在的理由；
但是，我們接下來會看到，
還有其他更世俗的因素需要考量。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.227
相信有不少行業都存在著這樣的矛盾，
尤其是救人和助人的行業。
........
在這樣一個假設的、但卻可能的世界裡，
你每天遇到的每個人，
都能像看報紙一樣輕易的看出你的動機。
請你認真思考一下，
如果我們的心理狀態能讓別人一眼看透，
那將會是什麼樣的人生？
答案是，社交生活將立即崩解。
再考慮到人類具有的自欺本性，
這個結構更是極度不穏定。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.205
坦白說，
現在的我，
實在想像不到那會是什麼樣的人生。
大概會相當無趣吧！;P
潛意識的意義是很容易被誤解的，
除非能找出方法確定訊息的真正含意，
否則不管你的詮釋方式有多高明，
還是會被視為精彩絕倫的臆測與空想。
........
對於近在眼前的現象，
只因為它不符合實驗科學的標準方法，
就對它視而不見，
這是相當不智的做法。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.177
是的，無法以科學証明的現象其實很多。
我想，最重要的是保持“開放”的態度吧！
突然想起有個自認很“開放”的朋友，
一談之下才發現，
原來除了這樣、那樣、這個、那個、還有那個、那個等等不能接受.....之外，
其他的，
他都很“開放”。;>
其實，一提到行為，
我們就避免不了意圖、行動和決定等等概念。
（如果懷疑的話，
你可以試著解釋為什麼別人把你的手抬起來並不能算是你的行為，
而你自己舉起手來才是你的行為）。
身體動作跟行為的差別，
在於意義這一個心理主義式的概念。
哲學家甚至提出，
我們不可能讓單一的意義，
從整個意義網絡中獨立出來。
意義之為物，
可以說是遍及整個心智的，
哲學家稱之為意義的「整體性」(holistic)。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.174
這讓我想起那些謊言被拆穿的人們，
通常，都會辨稱自己不是故意的，
或者並沒有欺騙的意圖（無心的）等等，
還有的甚至說自己並不知道自己在說謊。
而我則認為，
一個人或許會“不小心”說了真話，
但是不可能會“不小心”說了謊話，
因為“謊言”是需要很多腦力來創造的。
而說自己不知道自己在說謊的人，
就更讓人無法理解了。
但是我現在開始明白，
那些所謂的“無心”和“無意”也許還真的有一絲的誠實在內。
只因為說謊者缺乏自我覺察的能力，
而真的對自己的意圖亳不自覺，
更勿論意義的整體性。
一個不知道自己在做什麼的好人，
比一個知道自己在做什麼的壞人，
更危險、更具破壞性！
所以，自我覺察真的很重要。
而更重要的是，呵呵..
提防“好人”！
在所有的社交接觸中，
我們會自然而然的把關注的重點放在利益衝突、欺騙和操縱上。
當我們面對的是對我們有影響的人，
就會在潛意識中監控他的行動和表達，
然後深入記憶庫裡搜尋，
尋找對應於這個互動關係的意象
費倫奇稱這些記憶為：對應於「當下」情境的「歷史裝扮」。
........
這些記憶指出的，
是包藏在當下情緒背後的那股不言可喻的動力。
將自己的知覺托辭為記憶中的事件，
於是我們能說出不可說的，
可以在談論社會生活的殘酷現實之同時，
保全自欺的完整性。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.168
的確是很好的策略！
看來也只有人類才辦得到。
很多“突然”想起的往事，
很多不知道為什麼會提起的事情，
或許，並非完全“突然”。
不過，卻可能真的不知道為什麼。
精神分析派的中心理論對記憶喚起(memory evocation)的看法，
認為童年記憶與內在認知的衝突，
會潛意識的扭曲吾人對當下的人際互動的覺察，
因而這個作用中的潛意識，
完全可以說是一種適應不良。
費倫奇提出的則是完全相反的論述：
他認為記憶之所以被喚起，
乃是因為這些記憶正是此刻精神分析師和病人之間，
真實發生的互動關係的類比，
完整的體現了現實中令人不安的部份。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.166
所以說，
如果個案“看到”治療師“不好”的一面，
那不一定是所謂的投射，
而是該治療師確實擁有那“不好”的一面。
........
這篇不為學界普遍接受的論文裡提到，
接受精神分析治療的個案，
通常「能非常清楚地感覺到精神分析師的想望、喜好、情緒和厭惡；
而這些情緒感覺甚至連精神分析師自己都沒有意識到。」
我不知道他們是不是能從我們的聲音上、用詞上，
乃至於其他什麼地方看出端倪，
然而毎一次，
他們都能詭異的、宛如擁有神力的，
知道精神分析師的想法和情緒。
在這個狀況下，
精神分析師似乎不可能騙得過病人，
而且如果分析師想要騙病人的話，
只會導致更糟的結果。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.165
看來，每個人其實都是精神分析師！
所以，
當治療師“不一致”的時候，
其實個案都“知道”。
只是治療師本身並不自覺，
或自以為掩飾得很好而巳。
