公平正義
我們虛情假意的讚揚我們有關聯的團體成員　﹣
包括我們的同學、我們的民族、國家等等﹣都是「好人」，
然後哄騙他們克制自己的利益，
以便讓我們有更大的空間來為自己謀利。
為了完成這項艱鉅任務，
我們必須矇騙自己，
讓自己相信自己堅守著公平正義的倫理。

摩斯．艾林森(Mose Allinson)說得很妙：
「每個人都在談公平正義，只要讓我先得到我的公平正義就好辦。」

社會規範讓自私的動機見不得光。
當我們的私欲與現有秩序衝突時，
我們就只好用欺騙的方式，
偷偷摸摸的追求私欲：
而且，正如我們所見到的，
通常會更傾向於以自欺的方式來達成目的。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.230


原來堅守公平正義，
也只不過是另一種自欺的方式！

若“人性”正如作者所描述的那般，
那堅守公平正義這種自欺的方式，
大概算是比較有建設性的一種吧。
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存在的理由
很久以前，
英國的精神分析師瑪格麗特．李特(Margaret Little)，
就在一篇見解深刻，
而且在當時也備受爭議的報告中承認，
有時候精神治療師會阻止病人恢復健康。
「在潛意識上，」她寫道，
「我們可能會為了自己的目的，而去利用病人的疾病。」
李特相信這種行為的主要動機，
是為了讓治療師有存在的理由；
但是，我們接下來會看到，
還有其他更世俗的因素需要考量。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.227

相信有不少行業都存在著這樣的矛盾，
尤其是救人和助人的行業。
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什麼樣的人生
........
在這樣一個假設的、但卻可能的世界裡，
你每天遇到的每個人，
都能像看報紙一樣輕易的看出你的動機。
請你認真思考一下，
如果我們的心理狀態能讓別人一眼看透，
那將會是什麼樣的人生？
答案是，社交生活將立即崩解。
再考慮到人類具有的自欺本性，
這個結構更是極度不穏定。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.205

坦白說，
現在的我，
實在想像不到那會是什麼樣的人生。
大概會相當無趣吧！;P
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視而不見
潛意識的意義是很容易被誤解的，
除非能找出方法確定訊息的真正含意，
否則不管你的詮釋方式有多高明，
還是會被視為精彩絕倫的臆測與空想。
........
對於近在眼前的現象，
只因為它不符合實驗科學的標準方法，
就對它視而不見，
這是相當不智的做法。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.177

是的，無法以科學証明的現象其實很多。
我想，最重要的是保持“開放”的態度吧！

突然想起有個自認很“開放”的朋友，
一談之下才發現，
原來除了這樣、那樣、這個、那個、還有那個、那個等等不能接受.....之外，
其他的，
他都很“開放”。;>
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意義的整體性
其實，一提到行為，
我們就避免不了意圖、行動和決定等等概念。
（如果懷疑的話，
你可以試著解釋為什麼別人把你的手抬起來並不能算是你的行為，
而你自己舉起手來才是你的行為）。
身體動作跟行為的差別，
在於意義這一個心理主義式的概念。
哲學家甚至提出，
我們不可能讓單一的意義，
從整個意義網絡中獨立出來。
意義之為物，
可以說是遍及整個心智的，
哲學家稱之為意義的「整體性」(holistic)。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.174

這讓我想起那些謊言被拆穿的人們，
通常，都會辨稱自己不是故意的，
或者並沒有欺騙的意圖（無心的）等等，
還有的甚至說自己並不知道自己在說謊。

而我則認為，
一個人或許會“不小心”說了真話，
但是不可能會“不小心”說了謊話，
因為“謊言”是需要很多腦力來創造的。
而說自己不知道自己在說謊的人，
就更讓人無法理解了。

但是我現在開始明白，
那些所謂的“無心”和“無意”也許還真的有一絲的誠實在內。
只因為說謊者缺乏自我覺察的能力，
而真的對自己的意圖亳不自覺，
更勿論意義的整體性。

一個不知道自己在做什麼的好人，
比一個知道自己在做什麼的壞人，
更危險、更具破壞性！
所以，自我覺察真的很重要。
而更重要的是，呵呵..

提防“好人”！
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當下情境的歷史裝扮
在所有的社交接觸中，
我們會自然而然的把關注的重點放在利益衝突、欺騙和操縱上。
當我們面對的是對我們有影響的人，
就會在潛意識中監控他的行動和表達，
然後深入記憶庫裡搜尋，
尋找對應於這個互動關係的意象
費倫奇稱這些記憶為：對應於「當下」情境的「歷史裝扮」。
........
這些記憶指出的，
是包藏在當下情緒背後的那股不言可喻的動力。
將自己的知覺托辭為記憶中的事件，
於是我們能說出不可說的，
可以在談論社會生活的殘酷現實之同時，
保全自欺的完整性。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.168

的確是很好的策略！
看來也只有人類才辦得到。

很多“突然”想起的往事，
很多不知道為什麼會提起的事情，
或許，並非完全“突然”。
不過，卻可能真的不知道為什麼。
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記憶喚起
精神分析派的中心理論對記憶喚起(memory evocation)的看法，
認為童年記憶與內在認知的衝突，
會潛意識的扭曲吾人對當下的人際互動的覺察，
因而這個作用中的潛意識，
完全可以說是一種適應不良。
費倫奇提出的則是完全相反的論述：
他認為記憶之所以被喚起，
乃是因為這些記憶正是此刻精神分析師和病人之間，
真實發生的互動關係的類比，
完整的體現了現實中令人不安的部份。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.166

所以說，
如果個案“看到”治療師“不好”的一面，
那不一定是所謂的投射，
而是該治療師確實擁有那“不好”的一面。
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精神分析師
........
這篇不為學界普遍接受的論文裡提到，
接受精神分析治療的個案，
通常「能非常清楚地感覺到精神分析師的想望、喜好、情緒和厭惡；
而這些情緒感覺甚至連精神分析師自己都沒有意識到。」
我不知道他們是不是能從我們的聲音上、用詞上，
乃至於其他什麼地方看出端倪，
然而毎一次，
他們都能詭異的、宛如擁有神力的，
知道精神分析師的想法和情緒。
在這個狀況下，
精神分析師似乎不可能騙得過病人，
而且如果分析師想要騙病人的話，
只會導致更糟的結果。
~ Smith, D. L.《我是人，所以我說謊》p.165

看來，每個人其實都是精神分析師！

所以，
當治療師“不一致”的時候，
其實個案都“知道”。
只是治療師本身並不自覺，
或自以為掩飾得很好而巳。
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